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华杉讲透《资治通鉴》（共26册）
- 书名： 华杉讲透《资治通鉴》（共26册）
- 作者： 华杉
- 简介： 《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。本书作者华杉用“通篇大白话”翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时，本书结合历代名家观点，加上华杉本人的点评，讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。
- 出版时间： 2022-11-01 00:00:00
- ISBN：
- 分类： 历史-历史读物
- 出版社： 读客文化股份有限公司
- PC地址：https://weread.qq.com/web/reader/7db32070727df64b7dbf99c
高亮划线
卷第一 周纪一 （公元前403年—公元前369年，共35年）
📌 周书》上说：‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。’主公您不如给他，让他骄横，然后我们就可以选择联盟来对付他了。干吗要在今天独自一家来跟他翻脸呢？” ⏱ 2022-04-24 17:30:22
📌 聪察强毅叫才，正直中和叫德。才者，德之资也；德者，才之帅也。德驾驭才，德运用才。 ⏱ 2022-04-24 17:33:54
📌 韩国向魏国借兵，要攻打赵国。魏文侯说：“寡人与赵是兄弟之国，不敢从命!”赵国也来向魏国借兵，要攻打韩国。魏文侯说：“寡人与韩是兄弟之国，不敢从命!”两国使者都愤怒而去，后来知道文侯跟对方说的话也是一样，都感动羞愧，来魏国朝谢。于是魏国成为三晋之首，天下诸侯都不能与之争锋。 ⏱ 2022-04-24 17:36:59
📌 吴起为将，与士卒同吃同穿，同甘共苦，睡觉时就睡地上，不另外铺席子，行军不用车马，只凭两条腿和士卒一起走。亲自背负干粮，和士卒一样劳动。士卒有身上长了疮的，吴起亲自用嘴替他吮吸。那士卒的母亲听说了，失声痛哭。旁人问：“你儿子只是一个普通士兵，而将军亲自为他吮吸疮脓，这么荣耀的事，你怎么还哭呢？”那士卒母亲说：“当初将军为他的父亲吮吸疮脓，他父亲奋不顾身，战死沙场。如今将军又为他吮吸疮脓，不知道他将来又要战死何处了，我如何能不哭!” ⏱ 2022-04-24 17:48:32
📌 吴起推动改革，修订法律，罢黜所有只领薪水、没有具体工作的闲散官位；废除血缘疏远的公族的爵位俸禄，把国家财政，用来养战斗之士，提高军队待遇和战斗力； ⏱ 2022-04-24 17:48:09
📌 思说：“圣人任命官员，是用人之才，就像建筑师选用木材一样，取其所长，弃其所短，比如杞和梓，两木皆良材，长到几人合抱的大树，中间有几尺是朽坏的，优良的工匠还要拿它来用，不会把整棵树都丢弃。现在国君您身处战国时代，正需要爪牙之士，就因为吃了百姓两个鸡蛋，而要抛弃捍卫国家的大将吗？这消息千万不要传出去，一则为人耻笑，二则天下之才，觉得自己有点缺点，都不敢到卫国来了。 ⏱ 2022-04-24 17:56:47
📌 古人说：“国君去世，如果没有合法继承人，那国家就会被外敌攻破。” ⏱ 2022-04-24 18:01:22
卷第二 周纪二 （公元前368年—公元前321年，共48年）
📌 秦孝公发布全国通告：想当年，我先祖秦穆公，在岐山、雍县之间起家，励精图治，修德行武，向东平定晋国之乱，协助晋文公归国继位，以黄河为界，修为秦晋之好；向西讨伐戎翟蛮族部落，开疆千里之广。天子封他为伯爵，统治一方，各国诸侯都来致贺，为后世开基创业，光辉灿烂。以后经过厉公、躁公、简公、出子相继在位，内政不安，无暇外举。导致三晋夺我先祖河西之地，实为国耻!到我的父亲献公继位，镇抚边境，迁都栎阳，并且准备出兵东征，收复穆公的故土，重修穆公之政令。寡人每当想起先君壮志未酬，常痛于心!无论是本国臣子，还是外邦宾客，能有出奇计强秦者，我就赏他高官，封他土地! ⏱ 2022-04-24 18:04:31
📌 卫鞅想变法，秦国人不乐意。卫鞅对秦孝公说：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。” 【华杉讲透】 这一段，是千古名句。“民不可与虑始，而可与乐成。”意思是说，一般人见识短浅，安于现状，习于常态，害怕改变。你要跟他们商量，他们千顾虑、万问题，啥都不能改。但是，你只要逼着他们干了，他们得到了好处，自然高兴。孔子也说过类似的话：“民可使由之，不可使知之。”因为对于天下大道，民众的智慧不足以知，但他的行为却足以行。你要他行，个个都行。你要他知，就全乱了套，啥主意都来了。 我们的经验是，只要领导者凭自己的经验感觉，认为可以干成的事，基本上都可以干成，但是，如果你跟大家商量，请大家谈谈自己的看法，大家会众说纷纭，告诉你这方案是不可行的，他们会用很多“您不知道的实际困难”来把你吓退。但是，只要领导者坚持，用你的意志力去改变他们，最后事情都是可以干成的。事情成不成，取决于领导者的决心和意志力，不取决于所谓“实际困难”。所谓困难和阻力，往往就是提出困难和阻力的人制造出来的。有的人解决问题，有的人制造问题。所以卫鞅说：“论至德者不和与俗，成大功者不谋于众。”德行高尚的人，讲的话往往和世俗不同，成就大事业的人，只会小范围讨论决策，不跟一大堆人商量。圣人之所以能富国强兵，就是因为能改革，不墨守成规旧法。 ⏱ 2022-04-24 18:21:02
📌 诚信是人君的大宝，国家靠人民保卫，而人民靠政府的诚信保卫，如果政府说了话不算数，就没法驱使人民；没法驱使人民，就没法保卫国家。所以说古代王天下者不欺四海，称霸一方者不欺四邻，懂得统治国家的人不欺骗人民，善于当家齐家的人，不欺骗亲族子弟。不懂得这诚信道理的人呢，就恰恰相反，失信于邻国，失信于百姓，甚至失信于自己的父子兄弟。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败亡。靠自欺欺人得的那一点蝇头小利，填补不了失信带来的伤害和损失，岂不哀哉! ⏱ 2022-04-24 18:29:55
📌 赏罚是人主威福之柄，行赏一定要和对方的功劳相对应，大家才知道你倡导什么。如果无论有功无功，随意行赏，则得到的人不以为重，其他的人也不知道自己该朝哪个方向努力。昭侯把裤子收起来，不是舍不得这一条裤子。就像后世宋太祖赵匡胤，经常把自己身上的貂裘解下来，赏赐给西征将士，这就是昭侯说的，以待有功之人。 ⏱ 2022-04-24 18:38:30
📌 百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。” 古代行军，三十里为一舍，就是一天的正常行军速度，是走三十里。倍道兼行，翻一倍，行军六十里。日夜不处，晚上通宵接着走，加四十里，百里而趋利，是一天一夜急行军一百里。士卒的体能不一样，有的人走得快，有的人走得慢，如果你带了十万大军，正常行军速度，行军一天，晚上宿营，还做不到十万人都到，总有掉队的，其法三分之二至，只能到六万多人。如果一天走一百里强行军，劲者先，疲者后，其法十一而至，晚上就只有一万人抵达宿营地。要是卷甲而趋(把盔甲卷起来，轻装前进)，日夜不处(昼夜兼行不休息)，急行军一百里去争利，那左中右三军将领都要被人俘虏。为什么呢？急行军一百里不休息的话，身体强壮的赶到了，体力差的掉队在后面。赶到的时候，大概十分之一的士兵能先到，那大部队变成小部队，到那儿就被敌人吃掉了。敌人还可以以逸待劳，等在那里，我们的疲兵疲将陆陆续续喂上去，他就一口一口地吃。 所以，孙膑的计策，就是要把庞涓的大军，变成小部队，一口一口把他吃掉。 孙膑都计算好了，庞涓有多少兵，一路追过来还能剩多少，然后选择阵地，在什么地方打他，这个兵法上也有，叫“知战之日，知战之地，则可千里而会战”。庞涓本来在韩国作战，孙膑却能给他安排好，让他抛弃辎重和大部队，轻兵小队来孙膑选择的时间地点送死，这就是兵法。 ⏱ 2022-04-24 18:51:34
📌 孙膑和庞涓两次交手，孙膑都是一个套路，招儿都没换过，就是攻其所必救，围点打援，然后知战之日，知战之地，选择好时间地点，占好有利地形，构筑阵地，设好埋伏，以逸待劳，以多胜少，等他来送死。可见兵法的关键，不在于学习新套路，而在功力。套路要老，功力要深。套路要够老，才可靠，功力要够深，才起效。不要学新招，要知行合一，真正掌握老套路。庞涓也对这种套路滚瓜烂熟，但是没有真学会。 ⏱ 2022-04-24 18:52:17
📌 当初，孟子师事子思。他曾经问子思，牧民之道，何者为先。子思说：“先利之。”为人民谋福利。孟子说：“君子要教给人民的，唯有仁义而已，何必说利!”子思说：“君王的仁义，就是给人民谋福利。君上不仁，则百姓不得其所；君上不义，则百姓也崇尚欺诈，这就是最大的不利。 ⏱ 2022-04-24 19:05:45
卷第四 周纪四 （公元前297年—公元前273年，共25年）
📌 乐毅留下一句千古名句，我们今天每个人还都应该学习的：“古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。” 君子交绝，不出恶声。好朋友翻脸了，不要说对方坏话。成功人士都是相互抬轿子，只有小人才相互拆台。 ⏱ 2022-04-25 11:51:17
📌 这就是“艰苦奋斗”的含义，生于忧患，死于安乐。安乐，就是安乐死，要保持血性，才能奋进。 ⏱ 2022-04-25 12:05:24
卷第五 周纪五 （公元前272年—公元前256年，共17年）
📌 如今范雎的远交近攻大战略，第一次为秦国清晰地界定了谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。这实际上是在军事之上，界定了政治，在战略之上，制定了政策。政策指导战略。 到了战略层面，每一个战略，都有一个战略重心，首先要找到战略重心。什么叫战略重心呢？秦国的目标，是吞并六国；要吞并六国，你不能分兵六路去打，这六国之中，就有一个重心，要集中全部资源力量去打击这个重心，重心一拿下，其他的自然就降服了。范雎就找到了这个战略重心——韩、魏。当秦国以倾国之力，就对着韩、魏打的时候，成功就有了胜算，战果能成为资产，这叫“胜敌而益强”。 ⏱ 2022-04-25 18:57:08
📌 人要有自觉，要随时知道自己是干啥的。人家对你好，你就要多问自己几遍：“凭什么？”如果你得到了利益，马上要问自己：“我配不配？”一定要让自己的付出覆盖掉自己的收获。随时都要考虑：“我是不是拿多了？”可拿可不拿的，不要拿。可付出可不付出的，一定付出!不要唱那个歌：“世间自有公道，付出总有回报!”这是不情愿付出的人才唱的歌，这歌的理念，就是付出一定要有回报，回报一定要超过付出。要懂得付出不求回报，付出是你的责任，是你存在的意义，这才是原理。还有，不要认为什么东西是你应得的，记住两句话，第一句是“没有什么是理所应当，一切都是难能可贵”，就算是应得的，这个应得，也需要不断获取，需要有新的付出，不能躺在过去的功劳簿上。第二句是“没有什么是一劳永逸，一切都需要不断获取” ⏱ 2022-04-25 20:58:26
📌 学习长平之战，我们不用去学赵括是不是纸上谈兵，要学的是把自己代入赵王，学习赵王的教训，学习三个字“不贪心”；学习平阳君进谏赵王的那句话“圣人甚祸无故之利”，无缘无故给你利益，那是祸患；学习到不能有利必趋，当你趋利，你就会被利欲蒙上眼睛牵着走，就会掉坑里都不知道；学习到必须有大战略，有原则，有路线方针政策，应该一开始就抗秦援韩，而不是哪儿有利益就往哪儿走，投机之路，都是死路。 ⏱ 2022-04-25 21:52:47
📌 毛遂的做派，就是孟子说的：“说大人则藐之。”向大人物进言，你要藐视他，别被他的威势吓着。因为他的威势，人人都害怕，你若害怕，也没什么效果，只不过弄得自己该说的话说不出来。大人物缺什么呢？就缺批评，缺敲打。因为没人敢批评他，敲打他。你抡圆了敲他就行。人们为什么怕大人物呢，不是大人物要吃人，而是自己的私心，想得到利益，或者怕失去利益，患得患失，就不敢说话。无私者无畏，就像毛遂说的，我是来帮楚国的，你以为我求你救赵国？你看看自己那熊样吧! 反过来，如果你是大人物，高高在上，与人交往，就要随时记住两个字：“忘势。”要忘掉自己的权势，你才能交到朋友，得到真情、真意、真话。即便有天大的权势，你也需要别人帮助和教导，而权势就是蒙蔽你自己的精神迷雾，权势就是阻挡他人进言的铜墙铁壁。楚王开始时不能忘势，呵斥毛遂。被猛烈敲打之后，国恨家仇，齐上心头，羞愧难当，就知道自己的所谓权势，不过是屈辱而已。 小人物不要自卑，大人物别把自己太当回事儿。 ⏱ 2022-04-25 22:13:12
📌 吕不韦说：“秦王老了，太子爱华阳夫人，但是华阳夫人没有儿子。您的兄弟二十多人，子傒(可能是太子的长子，也是庶出)已经参与政事，士仓又辅佐他。您在兄弟中排行居中，论长幼轮不到您，又长期在诸侯国做人质，不在国内，等到太子继位，您就没机会争继承人的位置了。”异人说：“我知道啊，但是又能怎么办呢？”吕不韦说：“能决定谁是继承人的，就是华阳夫人而已。我虽然贫穷，愿意拿出一千金，到秦国活动，为您谋嗣子之位!”异人说：“如果能像您说的那样，我愿意与先生共享秦国!” ⏱ 2022-04-25 22:28:28
卷第六 秦纪一 （公元前255年—公元前228年，共28年）
📌 任何事情，都实现谋虑周全，保持敬畏，慎终如始，始终如一，这就叫大吉，没有覆败之祸。凡事能成功，总是因为他一直保持敬畏谨慎，失败呢，总是因为轻忽懈怠。所以，敬畏心始终压倒懈怠心的，就是吉兆；懈怠心压倒敬畏心的，就是凶兆；保持敬畏，谋划周详，克制自己求胜的欲望，不存任何侥幸心理。计胜欲则从，欲胜计则凶，谋划定计超过欲望的，就可从心所愿；欲望超出了谋划定计的范围，就是凶兆。战时如防守，行军如作战，战胜了也不骄慢，只当那是运气。要敬谋、敬事、敬吏、敬众、敬敌，保持敬畏，小心谋划，不可懈怠；敬慎行事，任何大事小事都不懈怠；敬自己的部下官吏，不可对他们怠慢；敬自己的士兵，不能自己高高在上；敬敌人，一分一秒也不懈怠。这五个敬，叫‘五无旷’——五个不懈怠。 ⏱ 2022-04-26 00:34:22
📌 还有一条，就是俗话说的：“不服高人有罪。”不服就是罪，因为你不学习。 ⏱ 2022-04-26 00:42:00
卷第七 秦纪二 （公元前227年—公元前209年，共19年）
📌 王翦伐楚，他始终要求六十万兵，而之前李信只要二十万。为什么呢，因为王翦懂得做事的关键——压倒性投入——投入越大，风险越小。而李信则贪巧求速，以致身败名裂。 前面我们说过，人们往往低估了成就一件事情所需要的时间，时间是一种投入；同样，人们往往也低估了成就一件事情所需要的人力、物力和财力投入。为什么会低估呢？因为人们都想少投入，都想要“多快好省”，投入很少，回报极多，速度很快，质量还很好，这就是自欺欺人，要上当受骗的节奏了。李信自欺欺人，秦王就上当受骗。 这种思维在各行各业都有，比如广告业有一句著名的断言：“我知道我的广告费浪费了一半，但是我不知道是哪一半。”为什么这句话这么有名，人人都认同呢，因为他击中了人性的弱点——人人都想少付出，多回报。你也可以说王翦带去的六十万兵浪费了一半，你带三十万去试试呢？ 所以，当我们面对投入问题的时候，不管是投入时间还是金钱，我们要问自己的是，我能不能再多投入一点，而不是能不能少投入一点，要尽可能多投入，投入越大，风险越小，我们要的是成功，不是省钱。想省钱的人没出息。 ⏱ 2022-04-26 22:57:37
📌 团结是一个人的事，不是大家的事。你拿个大喇叭喊：“大家一定要团结!”有用吗？没用!你只有自己站出来，自己付出，吃得亏，打得堆，把大家团结在你周围。 六个国家，是无法相互团结的，只能团结在一个国家周围。团结，就必须有一个带头的，他有一以贯之的长期战略，愿意承担责任，愿意付出，愿意牺牲自己，愿意主持公平正义，方针政策始终不变，则大家都团结在他周围。如果六国中有一个这样的国家，那就不是秦国征伐天下，而是两雄逐鹿了，或者更长期地保持战略均势。齐国君王后之贤，不过是小心谨慎，苟延残喘，再凭借地理形势，最后一个灭亡而已。齐国没有承担历史责任，合纵抗秦。合纵不能靠一个挂六国相印的宾客苏秦，要靠一国君王为核心。秦国的战略，从秦孝公开始，到秦始皇经历了七任君主，一直一以贯之。其他六国，则没有一国有一以贯之的长期战略。 ⏱ 2022-04-26 23:06:30
📌 陈胜既已派出周文，认为秦国政治混乱，已经崩溃，有轻敌之意，不再严加防备。博士孔鲋进谏说：“我听说，《孙子兵法》里写道：‘不恃敌之不我攻，恃吾不可以攻。’(不能认为敌人不会来攻打我，而是我守备严密，不怕他来攻打我。)如今大王您呢，就是恃着敌人不会来，而不是恃着我自己不怕他来。如果这样放松警惕，一朝失利，悔之晚矣。”陈胜说：“寡人的军事，先生就不要操心了。” ⏱ 2022-04-26 23:31:51
卷第八 秦纪三 （公元前208年—公元前207年，共2年）
📌 如果当领导只需要看结果，做得好就奖励，做不好就惩罚，那也太容易了。那不是当领导，是当裁判。但是，领导不是裁判，领导也是运动员，是队长，要负责组织，负责激励，负责带头干活。 领导力的关键，在于成就他人，首先要让每一个人感受到你发自内心的关心和爱，你真的想成就他们，你才有资格领导他们。如果你是老板，其他人都是打工的，一切只有奖惩制度，这事业长久不了，或者说，这根本就不是任何人的事业，而是你个人的利欲，上天不会让你长久的。 仁爱的王者，致力于成就全天下的所有人，还要成就天地万物，让山川河流，一草一木，空气土壤，都成就在最佳状态，这就是明君圣主。雄才大略的霸者呢，至少也要成就一部分人，让他们成为人上人，他们才能是你的人。像二世和陈胜这样，只管自己一个人，就成了孤家寡人，成了独夫。一个独夫，能做什么呢？ ⏱ 2022-04-27 16:52:30
📌 做任何事情，我们都应该有一个体会，春风得意总是短暂，当你最得意的时候，一放松自己，马上就会出问题打击你。曾国藩说，有两个字能毁掉一个人的一生，一个字是傲，一个字是惰。项梁都占全了，就丢了性命。我们读书读到这些故事和教诲，就当知行合一，学会谦虚谨慎，始终勤奋。 ⏱ 2022-04-28 07:55:53
📌 彭越这一手，跟当初孙子见吴王阖闾一模一样。孙子跟吴王谈兵，吴王把自己的妃子们交给他，让他演练看看，说：你要能把这群女子训练成一支铁军我就信你。妃子们嘻嘻哈哈不听号令，孙子马上把领头的两个吴王最宠的妃子斩了，娘子军即刻练成。 李世民的大将李靖说：“古之为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。十杀其三，威震于敌国。十杀其一，令行于三军。” 什么意思呢？先杀自己人。差的杀十分之一，厉害的杀十分之三。杀十分之三，威震敌国；杀十分之一，三军听令。所以残酷的内部清洗，并不会因损失了精英而让一个组织被削弱，而是会让这个组织更加强大。 ⏱ 2022-04-28 08:08:33
卷第九 汉纪一 （公元前206年—公元前205年，共2年）
📌 十一月，刘邦召集各县的父老、豪杰，说：“父老乡亲们苦于秦国法制的严苛，已经很久了。我与诸侯定约，先入关者为关中之王，我将要成为你们的王了。我现在与你们约法，就三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。除此之外，所有秦国法律，全部废除。所有的官吏，职位都不作变动。我们来，只是为民除害，不是来侵略抢掠，大家不要恐慌!况且我之所以还军霸上，也是为了等待其他诸侯将领到来，一起约定法令，安定人民。”于是派人与秦国官吏到各县、乡、邑，广而告之。秦国人民大喜，争相持牛、羊、酒食献给刘邦的军士。刘邦又推辞不受，说：“军中粮草很多，啥也不缺，不愿让人民破费。”秦国百姓更加喜悦，唯恐刘邦不当秦王。 ⏱ 2022-04-28 08:35:24
📌 范增对项羽说：“刘邦在崤山以东时，贪财好色，如今进了函谷关，财物无所取，妇女无所幸，可见其志向不小!我派人望他的气，都是龙虎之形，五彩之色，这是天子之气，赶快杀了他!不要错失良机!” ⏱ 2022-04-28 08:40:53
📌 成大事必以礼。很多人的成功，就在一个“礼”字上，那种无微不至的恭敬，能征服接近他的人，心甘情愿为他效劳。人们常说刘邦是个流氓、粗人，只记得他要把儒者的帽子扯下来往里面撒尿的事，却没注意史书中大家一直称他为仁厚长者。这次见项伯，他先问清项伯与张良年龄大小，然后“以兄事之”，马上恭恭敬敬认了大哥，然后作出巨大承诺，要结为儿女亲家。项伯在项羽手下，习惯了项羽的粗暴无礼，一下子有一个同样即将封王的人，成了他的小兄弟，这是人生的一股春风。而且跟这位王者成了亲家，作为一个老者，给儿女谋前途，是最大的任务了。项伯满载而归，从此成了刘邦在项羽身边的人。此后，项伯多次保护刘邦和刘邦家人，在汉朝开国之后，被封为射阳侯，赐姓刘。 孔子说：“君待臣以礼，臣事君以忠。”下对上，要敢于直言冒犯，这是忠言逆耳；上对下，则要礼数周全，不可轻视。上对下的礼很值钱，能礼半功倍；下对上的礼则不值钱，只因无礼可能闯祸。犯颜直谏，要看上位者的修养，或者像李世民对魏征那样，尊为国师，或者像商纣对比干那样，杀他解恨。刘邦能听逆耳忠言，而项羽呢，属于耳朵根子软，谁说都可能听，但是听什么都不能一以贯之。他的嘴更不靠谱，当刘邦致歉后，他一不好意思，就把曹无伤的小命给卖了。 ⏱ 2022-04-28 08:43:31
📌 项羽自始至终，就没有统一天下的志向，他只有求富贵，求财宝美女的心态。《孙子兵法》说：“全国为上，破国次之。”刘邦已经把秦国拿下，并且完好无缺，他却无端把完整的国家搞成残破的国家。他把已经被征服的秦国，还当成敌国，而没有当成自己的国家人民，所以他根本就不配有天下。韩生说得对，秦国的地理形势，就是称霸天下的形势。秦国人民先蒙刘邦的恩德，又遭项羽的暴虐，所以在之后的楚汉相争中，秦国成了刘邦的坚强后盾。 ⏱ 2022-04-28 08:48:31
📌 刘邦大怒，欲攻项羽。周勃、灌婴、樊哙都劝他。萧何说：“虽然被撵到汉中的穷山恶水去，不也比死要好吗？”刘邦说：“怎么说死呢？”萧何说：“如今咱们军力没法跟项羽比，百战百败，不死能怎么样？能屈服于一人之下，而能取信于万民的，就是商汤、周武王那样的人吧!希望大王到汉中为王，收巴、蜀之地，以后再还师平定三秦，则可图谋天下!”刘邦说：“好吧!”于是就国，以萧何为丞相。 刘邦赐给张良黄金百镒，珠宝二斗，张良全部拿去送给了项伯。刘邦于是再给张良厚重的财物，让他送给项伯，托项伯向项羽请求，要汉中全部土地。项羽同意了。 ⏱ 2022-04-28 08:52:24
📌 老板，就要舍得给人封赏，因为这就是你对大家的主要价值所在。曹操说：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”封赏有两个关键，第一是力度要大，第二是一定要及时。《孙子兵法》说“赏不逾时”，马上就要到位 ⏱ 2022-04-28 09:00:49
卷第十 汉纪二 （公元前204年—公元前203年，共2年）
📌 经济学上有句话叫：“不确定性是经济的大敌。”这句话可以套到所有事上，郦食其说“天下人心未有所定”，也可以说，不确定性是政治的大敌。对于我们自己做人做事呢，不确定性是做人的大敌。如果你自己心不定，不知道自己要什么；或者别人觉得你这人心不定，不知道你要干什么，那都是大祸。韩信就是不确定性，所以刘邦最后只能把他杀了，盖棺论定。 ⏱ 2022-04-28 20:57:30
📌 意思是，在自己国境内作战，叫散地；深入别国国境，叫重地。所以，齐楚两军在散地，汉军在重地。散地的作战原则是什么呢？孙子说“散地则无战”，就是深沟高垒，便不跟他战。散地的散，是士卒人心散，只要野战不利，就一哄而散，各自跑回家了，因为在自己国境，回家太容易了，你管不住逃兵。所以全部深沟高垒，百姓也全部进城，坚壁清野，粮草都带进城，带不进的烧掉。让侵略者找不到粮草物资。 汉军则相反，他们在重地。《孙子兵法》说“重地则掠”，他们离家远，粮草运不上来，就要到处抢掠。敌军把物资都带走或烧掉了，他就找不到吃的。敌军深沟高垒不跟他战，只派出小股骑兵破坏他的交通线，等他自己有军粮运来了，就给他抢了或烧了。他饿得时间长了，就只能退兵，他一撤退，敌军就去追击，击其惰归，可获全胜。 这个就是标准战术，楚汉对峙，刘邦就一直用这一招跟项羽耗。这边刘邦占着敖仓，以饱待饥，那边彭越的游击队天天破坏楚军的交通线和基础设施，让他粮草供应不上来。 ⏱ 2022-04-28 21:22:07
📌 项羽自知帮助自己的人不多，粮草将尽，韩信又进兵击楚，项羽很忧虑。刘邦派侯公游说项羽，请他归还太公。项羽于是与刘邦签署和约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。九月，楚送还太公、吕后，引兵东撤。刘邦也准备西撤。张良、陈平说：“汉已经有天下大半，而楚军兵疲食尽，这正是天亡之时。这时候不追击他，就是养虎遗患。”刘邦醒悟，挥师追击! ⏱ 2022-04-28 21:13:51
卷第十一 汉纪三 （公元前202年—公元前200年，共3年）
📌 邦问张良。张良说：“洛阳虽然也有一定的险固地势，但中心地区太小，纵横不过几百里，田地薄，四面受敌，不是用武之国。关中左有崤山、函谷关，右有陇、蜀，沃野千里；南有巴蜀的富饶，北有与胡人接壤的畜牧草原，背靠三面险阻，就留一面东制诸侯。若诸侯安定，则黄河、渭河漕运天下，西给京师；如果诸侯有变，顺流而下，军粮运输也不成问题，这正是金城千里，天府之国 ⏱ 2022-04-29 00:11:38
📌 今日企业之修礼，就是价值观和企业文化。“修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。”成天竭泽而渔抓销售业绩还盘剥员工的聚敛者会灭亡；能和员工共享利益和成长的公司，老板能安心；雄才大略能征惯战的，公司能强盛；经营使命有高度，价值观正的公司，能基业长青。 ⏱ 2022-04-29 00:30:25
卷第十二 汉纪四 （公元前199年—公元前188年，共12年）
📌 陆贾之前经常跟刘邦谈论《诗经》《尚书》，刘邦骂他说：“乃公居马上而得之，安事诗书!”(你大爷我在马上得天下，看什么诗、书!)陆贾说：“马上得天下，能在马上治天下吗？况且商汤、周武王，都是逆取而顺守，文武并用，才是长久之术。之前吴王夫差、晋国的智伯，还有秦始皇，都是极武而亡。假使秦国在统一天下之后，能施行仁义，取法先圣，陛下还能有机会吗？”刘邦面有惭愧之色，说：“请您将秦之所以失去天下，我之所以得到天下，以及古今成败的经验教训，写下来给我看!” ⏱ 2022-04-30 21:39:35
📌 造反这件事，本身是置之死地而后生，速战则生，拖延则死，原则只有三条：一是“大胆!大胆!再大胆!”这话是法国大革命时丹东说的。二是“进攻!进攻!再进攻!”三是“快!快!快!”造反是和时间赛跑，因为时间对中央政府有利，克劳塞维茨《战争论》中说：“时间对大国有利，所以小国只能进攻。” 所以没有什么上计、中计、下计，只有一计，就是拼死一搏，直取首都。如果能拿下，就赌赢了。一旦时间拖延，跟你的人就会杀你的头取富贵，根本不用皇上动手。 唐朝徐敬业反武则天，他不取首都，而想先在中原南部实现割据，他就败了；明朝朱棣反建文帝，直取南京，他就赢了。后世类似案例很多。 ⏱ 2022-04-30 23:42:24
📌 当初，高祖不修文学，而性情明达，好谋略，又能听取别人的意见，从看门的守卫，到最基层的士兵，一见面就跟老朋友一样。刚开始进入关中，能顺应民心，约法三章，废除秦朝苛法。天下既定之后，命萧何制定法律、政令，韩信制定军法，张昌制定历法、节气、度量衡标准等，叔孙通制定礼仪，又与功臣剖符作誓、丹书铁券，妥善地保藏在宗庙的石屋金柜之中。高祖虽然每天忙碌，片刻不得休息，但所创立的制度，规模宏远。 ⏱ 2022-05-01 00:23:56
📌 由此观之，则为人君者，不应该以没有过错为贤德，而应该以能改正错误为美德。 ⏱ 2022-05-01 15:31:11
卷第十四 汉纪六 （公元前177年—公元前170年，共8年）
📌 人生进步两件事，读书和交友，选择读什么书和选择交谁为朋友。不能随便盲目读书，不能随便跟什么人消磨时间，因为选择书、友，就是选择接受谁的影响，这是每个人都要给予最高度重视的大事。 ⏱ 2022-05-03 14:19:25
📌 我们要从中学到的教训，一是要养成把问题当问题看的眼光，能看到问题。不要“出事儿了”才是问题，没出事儿就不是问题。等到出事儿的时候，往往已经晚了。 第二，当出了问题的时候，不要光想着怎么解决问题，更重要的是，对问题出现之前的流程制度进行复盘，如何改善，避免这问题再次出现。 第三，要激励那些避免问题出现的人，而不是只激励解决问题的人。如果你只是能解决问题，而不是在流程上避免问题，你不仅得不到奖励，而且不是合格的领导者。 ⏱ 2022-05-03 19:52:03
📌 建立万世基业，需要有两代创始人，一代是高祖，一代是太宗。高祖是以武功打天下，完成建国大业；太宗是以文治，建立礼制，平治天下。 ⏱ 2022-05-03 18:52:38
📌 乡里谚语说：‘欲投鼠而忌器。’这是很好的比喻。老鼠在陶瓷器皿边上，人们不敢动手，怕打坏了瓷器，更何况靠近人主的贵戚大臣呢？礼义廉耻，是用来治君子的，所以对大臣，可以赐他自杀，不可以加以诛戮或侮辱，所以脸上刺字的黥刑、割去鼻子的劓刑等刑罚，都不加到大夫身上，因为他们的地位，离主上不远。 ⏱ 2022-05-03 19:54:03
📌 授予仇人之子足以危及国家的资源，这不是合适的决策。给他人民，让他积累财富，就算没有伍子胥、白公胜那样的反叛报仇，也可能有专诸、荆轲那样的刺客起于朝堂，这是借军队给盗贼，添翅膀给猛虎啊!希望陛下谨慎!” ⏱ 2022-05-03 19:58:02
卷第十五 汉纪七 （公元前169年—公元前155年，共15年）
📌 贾谊格局宏大深远，而文帝格局太小。贾谊最早提出“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，这是为万世开太平的大计，文帝对此完全没有想象力，不仅不听，反而受其他嫉妒贾谊的周勃、灌婴等老臣影响，把贾谊贬到长沙，做长沙王太傅，后来又调到梁国，做梁怀王太傅。 贾谊又建议分割大封国，大量增加小封国，避免诸侯坐大，危及中央，这样让国运绵长的中计。但文帝还是对贾谊眼里已经非常危险的形势熟视无睹，无所作为。 最后，贾谊再建议壮大梁国和淮阳国以牵制吴、楚、齐、赵，这是保两代平安的小计。这回，文帝终于听从了。 这就是贾谊，大计开万世太平，中计保国运绵长，小计也管君王两代平安。 之后的历史进程，完全按贾谊的预测发展，文帝确实是“高拱以成六国之祸”，在他身后，发生了七王之乱，吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、菑川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠，全部造反。而拼死抵挡住叛军，为平叛赢得时间和战机的，正是贾谊预先安排的梁王刘武。 ⏱ 2022-05-03 20:29:48
📌 但是，如今的政策，边境戍卒是一年轮换一次，所以永远都是新兵，对胡人没有熟悉了解。所以，我建议，不如挑选一些人在边境定居，成家立业，耕田织布，用来防备敌人的攻击。因山川地形之便，修建城堡要塞，深挖壕沟。在要害之处、河流渡口，建立城邑，每座城居民在一千家以上。又政府先建城，修建房屋，配置农具，然后再招募居民，有罪的免罪，无罪的拜爵，免除他们全家的赋税，发给冬衣夏衣，还提供粮食，直到他们能自给自足为止。要让人民在边塞居住，如果没有优厚的政策待遇，不可能让他们久居在危难之地。胡人入侵，抢夺居民财物牲畜，如果能抵抗阻止胡人抢掠的，保护下来的财物牲畜，由财物主人将财物牲畜的一半送给他，再由政府将那一半补偿给原主人。这样，邻里之间就能相互救助，与胡人搏斗而不畏惧死亡。这不是为了感恩皇上，而是为了保护自己的亲戚家族和贪图财货。这和征调那些不熟悉地势，又畏惧胡人的东方士卒相比，效果好太多了。 ⏱ 2022-05-03 20:44:09
卷第十六 汉纪八 （公元前154年—公元前141年，共14年）
📌 说的话自己都不信，这个祖传的毛病一定要改!严格控制自己，绝对不要说自己都不信的话。把标准严格到连“改天一起吃饭啊”这种话都不要说，要说就具体邀请哪天。养成这个新习惯之后，你的话就值钱了，这叫“贵言”。 ⏱ 2022-05-04 00:57:17
📌 周亚夫引兵向东，进驻昌邑。吴军攻打梁国，军情紧急。梁王刘武数次派出使者向周亚夫求救。周亚夫不理。刘武又向皇上控告周亚夫见死不救。皇上下诏命令周亚夫出兵救梁。周亚夫拒绝奉诏，坚壁不出，派弓高侯韩颓当(韩王信之子，从匈奴来归，封为弓高侯)等率领轻骑兵，袭击淮泗口，绕到吴、楚军身后，切断吴、楚联军补给线，断绝其粮草。 刘武派中大夫韩安国及楚相张尚的弟弟张羽为将军，坚守睢阳。张羽力战，安国持重，所以还能经常战胜吴军。吴军意欲西进，但是睢阳未下，怕梁军抄他后路，不敢向西，于是攻向周亚夫军。吴、楚联军在下邑集结，要与周亚夫决战。周亚夫坚壁不战。吴军粮草断绝，士卒开始挨饿，急于求战，但数次挑战，周亚夫始终不出来应战。 周亚夫军中发生夜惊事件，深夜突然惊扰，军士们以为敌人来偷营，以至于互相攻击，扰乱到周亚夫帐下。周亚夫坚卧不起，继续睡觉，过了一会儿，军士们自己安定下来了。 吴、楚联军攻打汉军大营东南角，周亚夫派兵防守西北，过了一阵子，吴、楚精兵果然攻打西北。汉军防备严实，攻不进去。 吴、楚士卒断粮挨饿，死的死，投降的投降，当逃兵的当逃兵，撑不住了，于是引兵撤退。二月，周亚夫出精兵追击，大破之。吴王刘濞抛弃军队，与壮士数千人夜里逃亡。楚王刘戊自杀。 ⏱ 2022-05-04 08:38:28
📌 君子多识前言往行以畜其德，行有不得，反求诸己，周亚夫的悲剧，怨皇上、太后、公主都没用，要在自己身上找原因。原因就是一个字——傲。周亚夫的傲气，到了让皇上都不舒服的地步，其他人就更不用说了。 曾国藩说：“天下古今之庸人，都以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”又说：“长傲多言为凶德。”傲，是能给人带来凶灾的性格缺陷。 还有就是那个古老的教训了——不要得罪人，不要不必要地得罪人，不要不必要地得罪所有人。 也不要自以为有多大功劳，你天大功劳也都已经向你买过单了。昨天的事已经过去，今天一切要清零重来。 皇上拿整块肉作弄周亚夫的时候，他就配合接受作弄就好了，洋相出得越大越好，这样皇上心里平复了，就不杀他了。你争那一口气，你不怕死，也得为自己的子孙考虑吧？ 人要有一点自嘲精神，要有“不要脸”——不要面子的精神，出出洋相，也能消灾免祸。 ⏱ 2022-05-04 10:56:01
卷第十七 汉纪九 （公元前140年—公元前134年，共7年）
📌 赵绾直接上书只有十八岁的皇上，明确要求把太皇太后排除在国事讨论之外，实在是太不明智了。窦太后问他是不是想做新垣平，就是说他要蒙蔽皇上，一切都听他的。这个指控是非常严重的，所以他最后也非死不可。 凡事缓则圆，要懂得等待，善于忍耐，不要急于求成，马上就要见分晓，特别是反对你的势力，大到皇上都抵御不了，怎么能急于求成呢？ 春秋时期，秦穆公问蹇叔，怎样才能称霸天下？蹇叔对曰：“夫霸天下者，有三戒：毋贪，毋忿，毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。夫审大小而图之，乌用贪？衡彼己而施之，乌用忿？酌缓急而布之，乌用急？君能戒此三者，于霸也近矣。” 三戒之中，首戒贪，贪则多失。前面我们已经说了，贪蠢，贪心让人变蠢，失去一切智商、判断力和逻辑能力，一厢情愿，贪巧求速，掉进坑里也不知道。你把哪头大哪头小仔细算清楚，就不会盲目贪婪了。 ⏱ 2022-05-04 13:08:21
📌 将军带兵打仗，怎么舒服怎么来的话，只能带一支小部队；如果给他十万兵，他还能怎么舒服怎么来吗？带兵不是冲锋陷阵，而是组织管理。李广只能带小分队，带不了大部队，所以他虽然有“飞将军”的名声，但一生都没有什么像样的功勋。汉武帝在位的大部分时期都充满了战争，与李广同辈的几十人都因战功封侯了，他却始终不能建功封侯，留下“冯唐易老，李广难封”的典故。司马光在这里说他没吃过亏，但后面他就要吃大亏了。李广一生经历了全军覆没、被俘、逃回、被贬为庶人、重新启用但不能立功，最终羞愧自杀等故事。而程不识呢，绰号叫“不败将军”，一生不败。 《孙子兵法》说：“善战者，无智名，无勇功。”就是说程不识这样的人。像李广这样，千古留名，故事特多，多到妇孺皆知。人人津津乐道的人，就是不会打仗的人。飞将军李广，实在是——虚名垂青史，误会两千年。 ⏱ 2022-05-04 14:06:02
卷第十八 汉纪十 （公元前133年—公元前125年，共9年）
📌 我们不能对自己的判断力太过自信，以为自己不会受别人的影响。我们要首先搞清楚自己的判断，决定我准备接受谁的影响。这就是“亲贤臣，远小人”的原理，是领导者的第一大要务。 ⏱ 2022-05-05 00:56:58
📌 菑川人公孙弘回答策问说： “臣听说上古尧舜之时，并不注重官爵和赏赐，而人民都互相勉励向善；不注重严刑峻法，而人民并不违法乱纪。为什么呢？那是在上位者率先垂范，立身正直，对人民讲信用。后来的世道呢，贵爵厚赏而人民不能向善，深刑重法而作奸犯科不止。为什么呢？因为在上位者自己就立身不正，对人民也不讲信用。所以说，厚赏重刑，都不足以劝善而禁非，唯有一个‘信’字而已。所以，能任命有贤能的官员，让他们各司其职，去掉那些没用的废话，则工作可以得到落实；不制作没有实际用处的器物，就不用征收那么多赋税；不要在农忙时节征发徭役，不消耗浪费人民的劳力，则百姓可以富足；有德者进，无德者退，则朝廷有尊严；有功者上，无功者下，则群臣有次序；处罚有罪之人，则奸邪止；奖赏贤德的人，则群臣相互劝善。以上八条，就是治国之本。 ⏱ 2022-05-05 01:02:39
📌 这是高明，是气度，也是智慧。不要把自己装扮成圣人形象，君子不仅不辩污，而且还自污，因为你如果一身刷白，人人都想给你泼点污水，凭什么就你白玉无瑕呢？你自己给自己泼一点，大家就都放松了。 公孙弘认错，是让汲黯给自己打了一针疫苗，获得了被告发诋毁的免疫力。现在西方搞选举，那人要竞选议员之前，先找媒体自暴家丑，防止参选之后被别人挖出来，这都属于打疫苗。 ⏱ 2022-05-08 16:28:16
卷第二十二 汉纪十四 （公元前98年—公元前87年，共12年）
📌 《资治通鉴》记录了班固和司马光对汉武帝的评价。班固对汉武帝的文治武功一字不提，只暗讽他若能“不改文景之恭俭以济斯民”如何如何。司马光则直斥他有亡秦之失。由此，秦皇汉武，千古并列，都是穷奢极欲，繁刑重敛；都是征伐四方，巡游无度；都要渡海求仙，长生不老。但是，他们又都对国家地理版图的统一和文化制度的建立，定下了万世垂范的基准，所以，他们都是中华文明的奠基人，都是千古大帝。 ⏱ 2022-06-11 16:47:33
卷第二十四 汉纪十六 （公元前74年—公元前68年，共7年）
📌 皇上从街巷而登天子位，了解民间的艰难。霍光死后，才开始亲政，励精图治，每五天举行一次御前会议，自丞相以下官员按自己的职务，各自汇报工作，然后根据他们的陈述，考核他们的能力。侍中、尚书有功劳该升迁的，或者有突出贡献的，厚加赏赐 ⏱ 2022-06-12 16:19:41
卷第二十五 汉纪十七 （公元前67年—公元前62年，共6年）
📌 《论语》里颜渊言志，说：“愿无伐善，无施劳。”意思是说：我希望自己做善事不张扬，有功劳不夸张。这就是修养。如果你做了善事而自己张扬，有了功劳而自己夸大，就把你积的德对冲掉了。 孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎!”别人不理解我，不知道我对他有多好，我也不生气，这才是君子啊!我们总觉得自己没得到足够的承认，但反过来，自己把自己往下踩一踩，那是“踩实了”，更加扎实。而且，自己踩实了，也省得别人来踩。自己图虚名，就要被别人踩。 ⏱ 2022-06-12 17:47:35
📌 自古圣王制御夷狄之道，莫急于自治其内。如果朝廷之上，纪纲振肃，邦国之间，风俗醇美，内地无虞，根本牢固，虽有夷狄外患，也不足为忧。但如果内治不修，百姓不安，虽无夷狄外患，亦为可虑。魏相不以匈奴为患，而唯以风俗为忧，深见远虑，休兵保民，真可谓贤相矣! ⏱ 2022-06-12 17:53:51
📌 张安世的处世之道，和张良一样，就是比自己“该拿的”少拿一点，追求利益最小化，不追求利益最大化——也就是保平安。地位如果太尊显就会招致嫉妒，被嫉妒则是中国社会最大的风险。他申请将儿子调任地方官，也是因为担心儿子没有父亲的修养和品德，参与宫廷斗争，危及家族安全。 ⏱ 2022-06-12 18:01:25
📌 至于要不要留钱给子孙，他们也自有一番道理。我想起父亲生前常对我说：“家有斗金，不如日进分文。”有多少钱才叫够呢？无论多少都不够!但只要有赚钱的能力，随时管够! ⏱ 2022-06-12 18:02:36
卷第二十六 汉纪十八 （公元前61年—公元前59年，共3年）
📌 关于会议发言我有两个方面的体会：如果我是决策者，我只听在该方面所信任的专家的，不听其他人的；如果我被别人征求关于某方面的意见，而又不是我的专业领域，我就把嘴闭上，不发言。 ⏱ 2022-06-12 18:29:44
读书笔记
卷第十五 汉纪七 （公元前169年—公元前155年，共15年）
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📌 以农为贵，以商为奸，贵粟而贱珠玉金银的思想，在西汉朝廷经常有讨论。杜佑《通典》中记载了多次取消货币的廷议，连货币也禁止用金银铜钱了，直接用粮食和布帛做交易媒介。结果呢，用粮食去买东西的人，在粮食上喷水增加重量；用布帛去交易的人呢，专门织一种劣质的布匹去交易，疏薄而不能用，百姓苦不堪言，又回到货币上来。中国古代的经济、贸易和金融思想，仅存于春秋时期齐国的管仲，之后就失传了。 打压、歧视甚至敌视商人，成了中国人的集体潜意识，挥之不去。以至于对商人的最高赞美，就是：“您不是一个商人!” ^226918-7yZ3UoI1Y - 💭 在古代中国文化里商人被视为不产生价值的人。殊不知，商人把供给和需求连接起来，促成交易，这本身就是在提供价值。 而商人中的佼佼者，能创造全新的产品，给予人类更多的可能性，更是为社会创造巨大价值。 - ⏱ 2022-05-03 21:20:32